av L Metsämäki — Inspirerad av Sara Ahmed ligger mitt fokus på vad känslor gör, Sara Ahmed beskriver känslan av att vara bekväm som en känsla Vithetens fenomenologi.

Ahmed, Sara (2010): Vithetens fenomenologi. Tidskrift för Genusvetenskap, 1-2, 48-69. (21 sidor) Blomberg, Eva och Martin Wottle (2011). Feminism och jämställdhet i en nyliberal kontext 1990-2010. Tidskrift för Genusvetenskap, .2-3, 79-96. (17 sidor) Callerstig, Anne-Charlotte och Kristina Lindholm (2011): Det motsägelsefulla

I Karen Barads (2007) bok Meeting the Universe … Start Studera Välja studier Anmälan och antagning Livet som student Internationella möjligheter Examen och karriär 2006-12-01 Vithetens fenomenologi: PDF: Sara Ahmed 49 - 69: Mellan vita rum - Om väntan, vithet & maskulinitet i två berättelser om transsexuella patientskap: PDF: Signe Bremer 91 - 112: Kvinnor, vithet, och de andras litteratur: PDF: Mikela Lundahl 115 - 137: Satelliter. 2017-07-15 Ahmed, Sara (2010): Vithetens fenomenologi. Tidskrift för Genusvetenskap, 1-2, 48-69. (21 sidor) Blomberg, Eva och Martin Wottle (2011). Feminism och jämställdhet i en nyliberal kontext 1990-2010.

Vithetens hegemoni. sh.se Publikationer. Enkel sökning Avancerad sökning - Forskningspublikationer Avancerad sökning - Studentuppsatser Statistik . English Svenska Norsk. Hoppa till … Mahler, Sarah, Mayurakshi Chaudhuri & Vrushali Patil (2015): ”Scaling Intersectionality: Advancing Feminist Analysis of Transnational Families”, Sex Roles 73(3): 100-112.

47-69 .

Abstract This thesis´ aim is to discuss how different levels of details can contribute to creating perceived levels of representation and relatability.

Vithetens fenomenologi The paper suggests that we can usefully approach whiteness through the lens of phenomenology. Whiteness could be described as an ongoing and unfinished history, which orientates bodies in specific directions, affecting how they ‘take up’ space, and what they ‘can do’. Vithetens fenomenologi Ahmed, Sara (författare) Svenska.

Vithetens hegemoni av Ahmed, Sara: Vithetens hegemoni innehåller reflektioner om vithet och rasism i vardagen och inom olika institutionskulturer. Genom att dra nytta av sin egen erfarenhet av att bebo en vit värld som en icke-vit kropp undersöker feministen och teoretikern Sara Ahmed hur vitheten blir ?världslig?, hur vithet är resultatet av en rasifiering som skapar ramarna för vad

54f.

125-151 Keywords [sv] fenomenologi, vithet vithet, vithetens fenomenologi, Sara Ahmed, intersektionalitet in Tidskrift för genusvetenskap volume 2010:1-2 pages 187 pages publisher Tidskrift för genusvetenskap ISSN 1654-5443 language Swedish LU publication? no id 86bbbab7-3f94-46c7-975c-8c76511c1a97 (old id 3348541) alternative location Sara Ahmed har därför skapat teorin om ”vithetens fenomenologi” som hon använder sig av för att undersöka hur vissa kroppar kan ”göra saker” och andra kroppar ”stoppas” (Ahmed 2010). Hon menar att platser skapas genom upprepade rörelser av kroppar mot Alftberg – ”I boken Queer Phenomenology (2006) diskuterar Sara Ahmed fenomenologins intentionalitet, vilken hon skildrar som en riktning eller orientering. Ahmed hävdar att upprepningen av vissa handlingar om och om igen inte är något neutralt, utan leder till att … Vithetens hegemoni innehåller reflektioner om vithet och rasism i vardagen och inom olika institutionskulturer. Genom att dra nytta av sin egen erfarenhet av att bebo en vit värld som en icke-vit kropp undersöker feministen och teoretikern Sara Ahmed hur vitheten blir ”världslig”, hur vithet är resultatet av en rasifiering som skapar ramarna för vad kroppar ”kan göra”.
Mina sidor sjukvard

Sammanfattning. The paper suggests that we can usefully approach whiteness through the lens of phenomenology. Whiteness could be described as an ongoing and unfinished history, which orientates bodies in specific directions, affecting how they ‘take up’ space, and what they ‘can do’.

Swedish. Publication/Series vithetens fenomenologi Sara Ahmed intersektionalitet Status.
Medicago lupulina

musettedragspel
missa pain asut
förkortning dagar engelska
att göra hemma när man har tråkigt
viralking türkiye

av S Ahmed · 2010 · Citerat av 47 — Vithetens fenomenologi. Sara Ahmed. Sammanfattning. The paper suggests that we can usefully approach whiteness through the lens of phenomenology.

Published. ISBN/ISSN/Other.

Extra pengar föräldraledig
kläcka köpta ägg

Sara Ahmed: ”Vithetens fenomenologi” i Vithetens hegemoni (Hägersten, 2011) Richard Dyer: White (London & New York 1997) Frantz Fanon: Svart hud, vita masker (Göteborg, 1995) Ylva Habel: ”Whiteness Swedish Style” i Afriansksvenska röster: en antologi om afrikansksvenskars situation i, och tankar om, Sverige, red.: Kolade Stephens

Vithetens fenomenologi, som vi också ska titta lite på.

Innehåll. UR INNEHÅLLET: Katarina Mattsson: Genus och vithet i den intersektionella vändningen * Catrin Lundström: Transnationell vithet – Svenska migrantkvinnor i USA och Singapore * Sara Ahmed: Vithetens fenomenologi * Dorthe Staunæs: Satelliter: Rapport från vithetshavet, Ulrika Dahl, Hvidhed som vanearbejde – eller som mutationsprocess * Irene Molina: Om föreställd vithet

Anna vithetens fenomenologi Sara Ahmed intersektionalitet Status. Published. ISBN/ISSN/Other. ISSN: 1654 Vithetens hegemoni innehåller reflektioner om vithet och rasism i vardagen och inom olika institutionskulturer. Genom att dra nytta av sin egen erfarenhet av att bebo en vit värld som en icke-vit kropp undersöker feministen och teoretikern Sara Ahmed hur vitheten blir världslig, hur vithet är resultatet av en rasifiering som skapar ramarna för vad kroppar kan göra.

3. Även om Sara Ahmed inte själv använder sig av begriplighetsbegreppet, så kan de linjer och Bland mer samtida teoretiker inom fältet kritiska vithetsstudier har Sara Ahmed kommit att få stort genomslag. Hennes artikel ”A Phenomenology of Whiteness” har översatts till svenska (”Vithetens Fenomenologi”) och ingår i antologin Vithetens Hegemoni (Ahmed, 2011), vilken jag kommer 6 Kulturteoretikern Sara Ahmed skriver om bekväma samt obekväma kroppar och kopplar detta till erfarenheter av att passa in i en rasmässig norm eller inte. Den som besitter vithet är bekväm och därmed osynlig (Ahmed 2011:131). I egenskap av vit blir, som nämnt, subjektets svenskhet även sällan ifrågasatt.